أغلب سياسيينا لا تحركهم غير أطماعهم الرخيصة، فلا هم يهتمون لمستقبل وطن تتعاوره السوافي، لتجعل منه اطلالا و بقايا دِمَن.. وطن لم يعد يعني لحكّامه أكثر مما تعنيه مغارة عالي بابا له و لحرامييه الاربعين.. ولا هم يأوون لحال الفقير او يرثون لواقع المعتر. أصابني الدّوار خلال الاسبوع الماضي حين ارسل لي أحدهم رابطا لمداخلة بدر الدين في إذاعة فرنسا الدولية،فإذا به يتحدث عن السيد ولد الغيلاني فيثني عليه احسن الثناء، و يطريه  بالغ الإطراء: فهو الرجل الجسور الذي طالما كافح من أجل استقلال القضاء. أنهارت في وجهي قمة هملايا النضال الطلائعي التي تدعى بدر الدين، فأنا أكثر من غيري أعرف كم كان ولد الغيلاني ظالما، وكم كان طوع بنان جنراله الأرعن الذي لا يبين وقع خطاه في مجاهل الأيام.. شهوري المتتايعة كالسنين في جحيم دار النعيم أرتني كم كان ولد الغيلاني مقدودا قلبه من حجر صلد حين يتعامل مع السجناء البؤساء.. إلا أن فص الخزف الذي كان طوع بنان الجنرال تحول حجرا كريما بمجرد أن نزعه الجنرال من إبهامه، الذي يحتاج لإفهام، فتمنع حتي لا يفقد قربَ من محض له الولاء، وكان في يده درةً تلسع ظهور مناوئيه، وكرباجا يأكل من أجسادهم.. تماما مثلما لاترضى جِراء البودلز الثرثارة جفاء اصحابها. الآن، وقد تحول النمر الكاسر الي ورق، وبدا أن لمصارع السومو رجلين من صلصال، فقد أكلت القطة في لمح البصر ألسنة الساعين لتعميد ولد الغيلاني.. الأُلى وضعوا نفوسهم في مواقف لا يحسدون عليها. في قاموس سياسيينا تقدّس الموالاة ولي الأمر، فتضفي عليه صفات الألوهية، فهو العدل المطلق، وهو المعبود سياسيا بحق.. عدل في ظلمه، ليّن في قاسي حكمه.. "إن أمر تبادروا لأمره، وأن تكلم اطرقوا وكأنما على رؤوسهم الطير"، حتى إذا دارت عليه دوائر الأيام، وأدبرت عنه قوابلها، انجلت الغشاوة عن "عين الرضا" التي كانت كليلة عن عيوبه، فتحول البطل بصلا، والانقلاب عليه حركة تصحيح.. هل تعتقدون ان شعراء بلاط ولد عبد العزيز الذي يحسنون اليوم تدبيج القصائد "العصماء" في ذكر مآثره، سيكونون أكثر وفاء من الشادين في عكاظ ولد الطائع؟ اغمضوا عيونكم لحظة، وتصوروا ان انقلابا أو ثورة شعبية أطاحت بنظام الجنرال عزيز، وأن الرجل فر كجرذ مذعور ليختبئ في خزنة ملابس افيل ولد اللهاه.. فلم يرض الاخير أن تتسخ ملابسه البيضاء لأنه يعرف اكثر من غيره دنس ابن خالته، و يدرك أن بياض ملابسه قليل الحمل للدنس. تصورا معي حينها تصريحات صحفية يدلي بها النائبان المفوّهان سيدي محمد ولد محم او محمد ولد ببانه.. فهل سيمحو كلامَ ليل ولائهم لنظام استبدادي نهارُ الانقلاب عليهم؟ وهل سيكون بعضهم أَلحَن بحجته من بعض، فبعد أن جعل من عسله جنى نحل ليلعقه، سيعافه فيستحيل لديه قيئ زنابير. الأمر سيكون حينها أشبه - في رأيي- بالتاجر الميسور الذي منعَ احد العفاة، فقدحه، ثم وصله فمدحه، فقال التاجر للسائل الظريف: - هلا ثبت لي على حالة واحدة.. تذمني ثم تمدحني! فرد عليه السائل: - سأفعل حين تستقر لي أنت على حالة واحدة، تمنعني ثم تمنحني! وقد ينشد حالهم حينها، معذرة ابي بكر الفاضلي عن مدحه ليحى الذي لم يجزل له العطاء: شهدت ليحى بالسماح شهادة    تبيّن فيـــــــما بعدُ أنيّ كـــــاذب فأشــــــــهدكم، والله يعلم أنني     إلى الله من تلك الشهادة تائب لايعدم الموالون للأنظمة المستبدة حجة يلقنونها في الدفاع عن ماضيهم في الارتماء في احضانها، إلا أن قلة منهم يملكون شجاعة خرتشوف في الاعتراف بالحقيقة: في احدى اجتماعاته في العام  1953 وبعد ان احكم  قبضته علي مقاليد الحكم في روسيا، طفق يكيل اللعنات لنظام سلفه ستالين، ويدعو للقطيعة مع نمط حكمه الأرعن، وهو الذي كان احد دعائم نظامه، فما كان من احد الحاضرين إلا أن دسّ اليه ورقة كتب فيها: واين كنت حينها يا خرتشوف؟ قرأ  خرتشوف الورقة الصغيرة. ثم زمّ شفتيه، سائلا: - من منكم صاحب هذا السؤال؟ فلم يطر حتى الذباب في القاعة.. أعاد السؤال مرات، وكأنه يكلم خّرساً، فأجاب سائله قائلا: - لقد كنت جباناً حينها، مثلما أنت الآن! …هكذا ايضا فلن يستقر سياسيونا علي موقف واحد مادامت سفينة  الحكم تتماوج علي ثَبَج بحر هادر: سيرضى الراضون عنه فيألّهونه، ويسخط الساخطون فيشيطنونه.. وسيظل المواطن رشاءً يوصل الماتح الي  الماء في قعر البئر، ثم لا يزيد حظه منه على البَلل. لقد جعل تكتل القوى الديمقراطية المعارض من انقلاب ولد عبد العزيز حركة تصحيح، فسوّدوا الدفاتر في الثناء علي استدارته الجريئة للإطاحة بنظام رئيس مدني منتخب، وحين استبانوا مكر الجنرال في استغلاله لهم، بيّضوا الدفاتر التي سوّدوها، فأصبح الملاك الطاهر شيطانا. هكذا هو الخطاب السياسي لدى معارضتنا، يحصر "كل المزايا والمآثر في مناوئة نظام الجنرال".. فالصيد في جوف الفرا.. ومعارضة نظامه تَجّبُّ ما قبلها من فساد وسوء تسيير وتعذيب للمواطنين و إزهاق لأرواحهم وتعدٍ على ممتلكاتهم.. إنها الإكسير الذي يجعل من الصّريف ذهبا ومن سيوف الخشب صوارم مشرفيّة. كما أن موالاة النظام في رأي الأغلبية تبرر أكل المال العام وتبديده وتبذيره، واستغلال النفوذ والسلطة للحصول على امتيازات غير مستحقة. وكأن الله اطّلع علي الموالين لأبي بدر، كما اطّلع علي من شهدوا بدرا، فقال: اعملو ما شئتم فقد غفرت لكم.. فشأنهم في موالاة ابي بدر شأن الشاعر في تشبّبه بغلام يدعى بدرا: يا بدر أهلُك جـــاروا   وعلّمــــــوك التجري وقبّحوا لك وصلي     وحسّنوا لك هجري فليفعلوا ما يشاءوا    فإنهم أهــــــــل بدر قل لي: حين يلقى بك في غياهب سجن، وتسام سوء القهر وخسف الذل، ثم تُشتَرط براءتك بأكل الارز الفاسد، هل ستحترم نفسك في قرارتها حين تقبّل كف جلادك؟ وقل لي: اذا ألزموك تسديد ١٢٠ مليون اوقية .. فدفعتها صاغرا، و لم يسألوك عن مصدرها رغم أنك لم ترثها عن أب ولا مسحتها من عرق جبين.. فلماذا تتساوك كمعزاة جرباء لتساق في قطيعهم؟! كل مفردات الخطابات السياسي تختصر الرفعة والضّعَة في الولاء والبراء من النظام.. فالدولة تشهد موتا سريريا، فلا حضور لها البتة في حياة المواطن: لا رفاه في عيشه، ولا أمنَ له في سربه، ولا معافاة في بدنه.. الجنرال اشبه بمن يمر من نفق مظلم فيشعل عود ثقاب كيما يتبين مواطئ قدمه.. لا تعليم ينيره، ولا تجربة تهديه، لا همّ له الآن سوى إدارة ازمته مع المعارضة كما لا همّ للمعارضة سوى خلق الأزمات له. المعارض مكره غير بطل.. والموالي بطل غير مكره.. لا ادّعي، طبعا، شمول القاعدة، و إن كان الاستثناء هو معيار عمومها، فهناك -ربما!- من أقنعهم برنامج "رئيس الفقراء" فاتخذوا من موالاته خيارا.. كما أن هنالك معارضين رأوا في سياسة ولد عبد العزيز خطرا علي البلد -وهي كذلك- فاخلصوا السعي في معارضته.. فلم تلن لهم في مناوئته قناة ولا انكسرت كعوبها. غير ان اغلب السياسيين معارضة وموالاة هم أشبه بـ"الجُعل" (يسمونه محليا بوجعران): فهو يعاف العرَف الزكي ويمقت شذى عبيره، ولا يشوقه غيرالروائح النتنة.. ولهذا وجد في نظام ولد الطائع تلك البؤرة العفنة التي عاش فيها لا يُطار له غراب.. وحين ألوت بعهده يد الحدَثان، أجبرته الظروف علي أن يتحيز للمعارضة، غير ان روائح الرفض التي هي في إصلها روائح زكية، ظلت تخنق انفاسه، كمن يتنفس تحت الماء، فهو ينازع جِبِلّته في النزوع الي القذارة، و واقع رفضه من نظام انقلب على سلطته في مناوئته.. إلا أن الطبع في نهاية مطافه يغلب التطبع.. فإن المها لم تكتحل بالإثمد. اما انا المواطن، فحالي كحالك يا سيزيف، ادحرج الصخرة من علياء هضبة إفريقية، ثم اعيدها من سفحها الى عليائها،  تماماً مثل سير السّواني الذي لاينقطع سفره. آهٍ.. يا وطني، قد انبهرت انفاسي!